李知寶：繪藏地風華 書筆墨春秋

李知寶（左一）在那曲采風。

李知寶的作品《草地情思》。

李知寶在林芝寫生。

李知寶在野外采風。

李知寶的作品《朝氣》。

李知寶正在作畫。

李知寶的作品《乙亥三月》。

李知寶的作品《讀書圖》。

李知寶的作品《溫暖帳篷》。 圖/文 記者 劉斯宇

　　李知寶，字及卜，瑤族，1976年從湖南師范大學美術(shù)學院畢業(yè)后，便奔赴西藏開啟藝術(shù)生涯。此后，他跟隨中央美術(shù)學院著名畫家盧沉、周思聰研習中國人物畫。2001年結(jié)業(yè)于文化和旅游部重彩畫高級研究班?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、清華大學美術(shù)學院重彩巖彩人物畫專項研修班導師、李可染畫院研究員、中國西部畫院副院長、中國巖彩藝術(shù)研究中心副主任、中國文化和旅游部僑聯(lián)徐悲鴻畫院藝術(shù)委員會主任、文化和旅游部重彩巖彩畫高研班教授。歷任西藏書畫院副院長、西藏美協(xié)副主席、拉薩市美術(shù)家協(xié)會主席、拉薩市文聯(lián)黨組書記等職。

　　李知寶是中國巖彩繪畫領域的優(yōu)秀畫家。他深入西藏各地，廣泛汲取西藏壁畫、唐卡、摩崖石刻和民族民間繪畫的精華，創(chuàng)作出許多風格獨具的巖彩作品，深受收藏界和藝術(shù)界好評，他出版的《李知寶重彩人物畫作品集》被海峽兩岸美術(shù)院校作為范本研習使用。

　　李知寶還長期從事水墨國畫創(chuàng)作，在中國畫的藝術(shù)實踐中積累了豐富多樣的創(chuàng)作經(jīng)驗，通過布上重彩、潑墨、天然礦物色和金屬箔的靈活運用，創(chuàng)作出很多令人耳目一新的精品力作，被清華大學美術(shù)學院高研班聘為主課導師。

　　李知寶的水墨畫創(chuàng)作以小寫意為主，生動描繪藏族人民的生活，作品充滿詩情畫意與藝術(shù)感染力。他在創(chuàng)作水墨畫時，很注重筆墨的運用和表現(xiàn)，而這里的“筆墨”，不僅僅是純技術(shù)問題，還要求畫家要富有人文精神，要合情合理。中國畫的筆墨美，不僅含有普遍人性的要求，更是中國人的社會性、倫理性的心理感受與滿足。他認為中國水墨畫的創(chuàng)作不應該脫離生活、脫離自然、脫離現(xiàn)實。所以，他的水墨畫創(chuàng)作有別于他的巖彩畫所慣用的題材而直接描繪現(xiàn)實中的牧民生活，并將牧人表現(xiàn)得爽健、灑然和詩意，在筆墨線條上，既有豪縱飄逸，也有沉郁頓挫，從而使觀者在他的作品中體會到畫家本人的審美理想、氣質(zhì)、心靈乃至人格。明末清初畫家石濤曾說：“借筆墨以寫天地萬物而陶詠乎我也?！崩钪獙氁舱墙韫P墨所具有的抒情寫意性，在筆墨理法和由筆墨表現(xiàn)出的神氣以及筆墨所傳達出的氣韻、氣象中，灌注了個人的情感、意趣和思想，從而在運筆中出現(xiàn)種種莫測之變化，使得筆墨自身具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)。正是由于畫家這些明顯的個性特征，才使作品達到抒情、暢神、寫意的目的。因此可以說，筆墨，既是李知寶水墨作品的靈魂，更是李知寶情系草原，執(zhí)著歸一的藝術(shù)之魂。

　　此外，李知寶主張在弘揚藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還應大力推廣傳統(tǒng)的中國水墨畫和中國書法及格律詩詞的寫作，他認為中國水墨藝術(shù)和格律詩詞、楹聯(lián)的創(chuàng)作，都是中華民族特有的優(yōu)秀文化，這樣優(yōu)秀的文化，應該與更多人一起分享。他認為如果能在西藏和其他民族地區(qū)推廣普及中國傳統(tǒng)繪畫和書法、詩詞寫作，對于提高人們的審美意識，增進民族之間的認同感和相互了解，促進民族團結(jié)和繁榮民族文化來說，是有益處的。

　　李知寶多部作品曾入選由文化和旅游部暨中國美協(xié)主辦的六屆、八屆、九屆、十一屆、十三屆等國家級美展二十余次并獲金、銀、銅等多種獎項，一些重要作品還被中國美術(shù)館、關山月美術(shù)館、廣東省美術(shù)館、湖南省美術(shù)館、西藏美術(shù)館和西藏博物館等藝術(shù)機構(gòu)及海內(nèi)外收藏家廣泛收藏。出版了《李知寶重彩人物畫賞析》《李知寶水墨作品選》《詩書畫——李知寶卷》等多部個人畫集，2001年被中國美術(shù)家協(xié)會和中國少數(shù)民族美術(shù)促進會授予“民族杰出美術(shù)家”榮譽稱號，2010年被評為中國當代30位最具學術(shù)價值與市場潛力的畫家。

　　在作畫間隙，李知寶還寫有大量古典詩詞和散文作品，散見于《西藏文學》《拉薩晚報》《拉薩河》《詩刊》《中國詩歌》等報刊。